{"id":2726,"date":"2017-03-11T21:50:10","date_gmt":"2017-03-11T21:50:10","guid":{"rendered":"http:\/\/rafalk-elblag.pl\/?p=2726"},"modified":"2017-03-11T21:50:10","modified_gmt":"2017-03-11T21:50:10","slug":"oredzie-papieskie-na-wielki-post-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/?p=2726","title":{"rendered":"OR\u0118DZIE PAPIESKIE NA WIELKI POST 2017"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

S\u0142owo jest darem. Druga osoba jest darem<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Drodzy Bracia i Siostry!<\/p>\n

 <\/p>\n

Wielki Post to nowy pocz\u0105tek, to droga prowadz\u0105ca do bezpiecznego celu: Paschy Zmartwychwstania, zwyci\u0119stwa Chrystusa nad \u015bmierci\u0105. Okres ten zawsze kieruje ku nam stanowcz\u0105 zach\u0119t\u0119 do nawr\u00f3cenia: chrze\u015bcijanin jest wezwany, by powr\u00f3ci\u0142 do Boga \u201eca\u0142ym swym sercem\u201d (Jl 2,12), aby nie zadowala\u0142 si\u0119 \u017cyciem przeci\u0119tnym, ale wzrasta\u0142 w przyja\u017ani z Panem. Jezus jest wiernym przyjacielem, kt\u00f3ry nas nigdy nie opuszcza, bo nawet kiedy grzeszymy, czeka cierpliwie na nasz powr\u00f3t do Niego, a wraz z tym oczekiwaniem, ukazuje swoje pragnienie przebaczenia (por. Homilia podczas Mszy \u015bw., 8 stycznia 2016).<\/p>\n

 <\/p>\n

Wielki Post jest czasem sprzyjaj\u0105cym zintensyfikowaniu \u017cycia duchowego poprzez \u015bwi\u0119te \u015brodki, jakie oferuje nam Ko\u015bci\u00f3\u0142: post, modlitw\u0119 i ja\u0142mu\u017cn\u0119. U podstaw wszystkiego jest S\u0142owo Bo\u017ce, do kt\u00f3rego s\u0142uchania i bardziej pilnego rozwa\u017cania jeste\u015bmy w tym okresie zach\u0119cani. Chcia\u0142bym zw\u0142aszcza zatrzyma\u0107 si\u0119 tutaj nad przypowie\u015bci\u0105 o bogaczu i \u0141azarzu (por. \u0141k 16,19-31). Pozw\u00f3lmy si\u0119 zainspirowa\u0107 t\u0105 tak znamienn\u0105 kart\u0105, kt\u00f3ra daje nam klucz do zrozumienia, jak dzia\u0142a\u0107, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 prawdziwe szcz\u0119\u015bcie i \u017cycie wieczne, zach\u0119caj\u0105c nas do szczerego nawr\u00f3cenia.<\/p>\n

 <\/p>\n

1. Druga osoba jest darem<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Przypowie\u015b\u0107 rozpoczyna si\u0119 od przedstawienia dw\u00f3ch g\u0142\u00f3wnych bohater\u00f3w, ale to cz\u0142owiek ubogi jest opisany bardziej szczeg\u00f3\u0142owo: jest on w stanie rozpaczliwym i nie ma si\u0142y, aby si\u0119 podnie\u015b\u0107, le\u017cy u bramy bogacza i je  okruszyny, kt\u00f3re spadaj\u0105 z jego sto\u0142u, ca\u0142e jego cia\u0142o jest pokryte ranami a psy przychodz\u0105 je liza\u0107 (por. ww. 20-21). Obraz jest wi\u0119c ponury, a cz\u0142owiek jest powalony na obie \u0142opatki i poni\u017cony.<\/p>\n

 <\/p>\n

Scena okazuje si\u0119 jeszcze bardziej dramatyczna, je\u015bli we\u017amiemy pod uwag\u0119, \u017ce ubogi nazywa si\u0119 \u0141azarz: jest to imi\u0119 pe\u0142ne obietnic, kt\u00f3re dos\u0142ownie oznacza \u201eB\u00f3g pomaga\u201d. Zatem nie jest to osoba anonimowa, ma wyra\u017anie okre\u015blone rysy i ukazuje si\u0119 jako cz\u0142owiek, z kt\u00f3rym nale\u017cy \u0142\u0105czy\u0107 jak\u0105\u015b histori\u0119 osobist\u0105. Chocia\u017c dla bogacza jest on jakby niewidoczny, dla nas staje si\u0119 znany i niemal bliski, staje si\u0119 obliczem; a jako takie – darem, bezcennym bogactwem, istot\u0105 chcian\u0105, kochan\u0105, zapami\u0119tan\u0105 przez Boga, nawet je\u017celi jej konkretna kondycja jest sytuacj\u0105 odrzucenia przez ludzi (por. Homilia na Mszy \u015bw., 8 stycznia 2016).<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0141azarz uczy nas, \u017ce druga osoba jest darem. W\u0142a\u015bciwa relacja z lud\u017ami polega na uznaniu z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 ich warto\u015bci. R\u00f3wnie\u017c ubogi przy bramie bogacza nie jest irytuj\u0105c\u0105 przeszkod\u0105, ale wezwaniem do pokuty i przemiany swojego \u017cycia. Pierwsz\u0105 zach\u0119t\u0105 jak\u0105 kieruje ta przypowie\u015b\u0107 jest wezwanie do otwarcia drzwi naszego serca na drug\u0105 osob\u0119, poniewa\u017c ka\u017cdy cz\u0142owiek jest darem, czy jest to kto\u015b nam bliski, czy te\u017c obcy biedak. Wielki Post jest czasem sprzyjaj\u0105cym otwarciu drzwi ka\u017cdemu potrzebuj\u0105cemu i rozpoznaniu w nim, czy te\u017c w niej, oblicza Chrystusa. Ka\u017cdy z nas spotyka ich na swojej drodze. Ka\u017cde \u017cycie, kt\u00f3re napotykamy, jest darem i zas\u0142uguje na akceptacj\u0119, szacunek, mi\u0142o\u015b\u0107. S\u0142owo Bo\u017ce pomaga nam otworzy\u0107 nasze oczy, aby przyj\u0105\u0107 \u017cycie i je umi\u0142owa\u0107, zw\u0142aszcza gdy jest s\u0142abe. By jednak m\u00f3c to uczyni\u0107, trzeba potraktowa\u0107 powa\u017cnie tak\u017ce to, co Ewangelia m\u00f3wi nam o bogaczu.<\/p>\n

 <\/p>\n

2. Grzech nas za\u015blepia<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Przypowie\u015b\u0107 bezlito\u015bnie podkre\u015bla sprzeczno\u015bci, w kt\u00f3rych znajduje si\u0119 bogacz (por. w. 19). Cz\u0142owiek ten, w przeciwie\u0144stwie do ubogiego \u0141azarza nie ma imienia, jest okre\u015blony jedynie jako \u201ebogacz\u201d. Jego bogactwo przejawia si\u0119 w noszonych ubraniach, przesadnym luksusie. Purpura by\u0142a rzeczywi\u015bcie bardzo ceniona, bardziej ni\u017c srebro i z\u0142oto, i dlatego by\u0142a zastrze\u017cona dla bog\u00f3w (por. Jer 10,9) i kr\u00f3l\u00f3w (por. Sdz 8,26). Bisior by\u0142 specjalnym rodzajem tkaniny, kt\u00f3ra sprawia\u0142a, \u017ce ubi\u00f3r nabiera\u0142 niemal sakralnego charakteru. Zatem bogactwo tego cz\u0142owieka by\u0142o przesadne, r\u00f3wnie\u017c dlatego, \u017ce okazywane by\u0142o codziennie, rutynowo: \u201edzie\u0144 w dzie\u0144 \u015bwietnie si\u0119 bawi\u0142\u201d (w. 19). Dostrzega si\u0119 w nim dramatycznie zepsucie grzechu, kt\u00f3re dokonuje si\u0119 w trzech nast\u0119puj\u0105cych po sobie etapach: umi\u0142owanie pieni\u0119dzy, pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107 i pycha (por. Homilia podczas Mszy \u015bw., 20 wrze\u015bnia 2013).<\/p>\n

 <\/p>\n

Aposto\u0142 Pawe\u0142 powiedzia\u0142, \u017ce \u201ekorzeniem wszelkiego z\u0142a jest chciwo\u015b\u0107 pieni\u0119dzy\u201d (1 Tm 6,10). Jest ona g\u0142\u00f3wnym powodem korupcji i \u017ar\u00f3d\u0142em zawi\u015bci, konflikt\u00f3w i podejrze\u0144. Mo\u017ce doj\u015b\u0107 do tego, \u017ce pieni\u0105dz mo\u017ce nad nami zapanowa\u0107 tak bardzo, i\u017c stanie si\u0119 tyra\u0144skim bo\u017ckiem (por. Adhort, ap.  Evangelii gaudium, 55). Zamiast by\u0107 narz\u0119dziem, kt\u00f3re nam s\u0142u\u017cy, by czyni\u0107 dobro i realizowa\u0107 solidarno\u015b\u0107 z innymi, pieni\u0105dz mo\u017ce podporz\u0105dkowa\u0107 nas i ca\u0142y \u015bwiat egoistycznej logice, kt\u00f3ra nie pozostawia miejsca dla mi\u0142o\u015bci i stanowi przeszkod\u0119 dla pokoju.<\/p>\n

 <\/p>\n

Przypowie\u015b\u0107 ukazuje nam ponadto, \u017ce chciwo\u015b\u0107 bogacza czyni go pr\u00f3\u017cnym. Jego osobowo\u015b\u0107 spe\u0142nia si\u0119 w pozorach, w pokazywaniu innym, na co mo\u017ce sobie pozwoli\u0107. Pozory jednak maskuj\u0105 \u200b\u200bwewn\u0119trzn\u0105 pustk\u0119. Jego \u017cycie jest uwi\u0119zione w zewn\u0119trzno\u015bci, najbardziej powierzchownym i ulotnym wymiarze egzystencji (por. tam\u017ce, 62).<\/p>\n

 <\/p>\n

Najni\u017cszym szczeblem tego upadku moralnego jest pycha. Bogacz ubiera si\u0119 jak by by\u0142 kr\u00f3lem, udaje zachowanie Boga, zapominaj\u0105c, \u017ce jest po prostu \u015bmiertelnikiem. Dla cz\u0142owieka zdemoralizowanego umi\u0142owaniem bogactwa nie ma nic opr\u00f3cz w\u0142asnego \u201eja\u201d, i dlatego jego spojrzenie nie dostrzega otaczaj\u0105cych go os\u00f3b. Owocem przywi\u0105zania do pieni\u0119dzy jest zatem pewien rodzaj \u015blepoty: bogacz nie widzi g\u0142odnego biedaka, poranionego i le\u017c\u0105cego w swym upokorzeniu.<\/p>\n

 <\/p>\n

Patrz\u0105c na t\u0119 osob\u0119 mo\u017cemy zrozumie\u0107, dlaczego Ewangelia tak wyra\u017anie pot\u0119pia mi\u0142o\u015b\u0107 pieni\u0119dzy: \u201eNikt nie mo\u017ce dwom panom s\u0142u\u017cy\u0107. Bo albo jednego b\u0119dzie nienawidzi\u0142, a drugiego b\u0119dzie mi\u0142owa\u0142; albo z jednym b\u0119dzie trzyma\u0142, a drugim wzgardzi. Nie mo\u017cecie s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu i Mamonie\u201d (Mt 6,24).<\/p>\n

 <\/p>\n

3. S\u0142owo jest darem<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Ewangelia o bogaczu i ubogim \u0141azarzu pomaga nam dobrze przygotowa\u0107 si\u0119 na zbli\u017caj\u0105ce si\u0119 \u015awi\u0119ta Paschalne. Liturgia \u015arody Popielcowej zaprasza nas do prze\u017cycia do\u015bwiadczenia podobnego, do tego, jakie w spos\u00f3b bardzo dramatyczny by\u0142o udzia\u0142em bogacza. Kap\u0142an, nak\u0142adaj\u0105c popi\u00f3\u0142 na g\u0142ow\u0119, powtarza s\u0142owa: \u201ePami\u0119taj, \u017ce prochem jeste\u015b i w proch si\u0119 obr\u00f3cisz\u201d. Rzeczywi\u015bcie zar\u00f3wno bogacz jak i ubogi umieraj\u0105, a zasadnicza cz\u0119\u015b\u0107 przypowie\u015bci ma miejsce w za\u015bwiatach. Obie postacie nagle odkrywaj\u0105, \u017ce \u201enic nie przynie\u015bli\u015bmy na ten \u015bwiat; nic te\u017c nie mo\u017cemy [z niego] wynie\u015b\u0107\u201d (1 Tm 6,7).<\/p>\n

 <\/p>\n

R\u00f3wnie\u017c nasze spojrzenie otwiera si\u0119 na za\u015bwiaty, gdzie bogacz prowadzi d\u0142ugi dialog z Abrahamem, kt\u00f3rego nazywa \u201eOjcem\u201d (\u0141k 16,24.27), wykazuj\u0105c, \u017ce nale\u017cy do ludu Bo\u017cego. Ten szczeg\u00f3\u0142 czyni jego \u017cycie jeszcze bardziej niesp\u00f3jnym, poniewa\u017c do tej pory nic nie powiedziano na temat jego relacji z Bogiem. W istocie w jego \u017cyciu nie by\u0142o miejsca dla Boga, bo jego jedynym bogiem by\u0142 on sam.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dopiero po\u015br\u00f3d udr\u0119k za\u015bwiat\u00f3w bogacz rozpozna\u0142 \u0141azarza i chcia\u0142by, aby biedak ul\u017cy\u0142 jego cierpieniom przez odrobin\u0119 wody. Gesty, o kt\u00f3re prosi \u0141azarza s\u0105 podobne do tych, kt\u00f3rych bogacz sam m\u00f3g\u0142 dokona\u0107, ale kt\u00f3rych nigdy nie dope\u0142ni\u0142. Abraham jednak wyja\u015bnia jemu: \u201eza \u017cycia otrzyma\u0142e\u015b swoje dobra, a \u0141azarz przeciwnie, niedol\u0119; teraz on tu doznaje pociechy, a ty m\u0119ki cierpisz\u201d (w. 25). W za\u015bwiatach zostaje przywr\u00f3cona pewna sprawiedliwo\u015b\u0107 i  cierpienia \u017cyciowe s\u0105 r\u00f3wnowa\u017cone przez dobro.<\/p>\n

 <\/p>\n

Przypowie\u015b\u0107 idzie dalej i tak przedstawia przes\u0142anie dla wszystkich chrze\u015bcijan. Bogacz bowiem, kt\u00f3ry ma braci jeszcze \u017cyj\u0105cych, prosi Abrahama, aby pos\u0142a\u0142 do nich \u0141azarza, aby ich przestrzec. Lecz Abraham odpar\u0142: \u201eMaj\u0105 Moj\u017cesza i Prorok\u00f3w; niech\u017ce ich s\u0142uchaj\u0105\u201d (w. 29). A wobec sprzeciw\u00f3w bogacza doda\u0142: \u201eJe\u015bli Moj\u017cesza i Prorok\u00f3w nie s\u0142uchaj\u0105, to cho\u0107by kto z umar\u0142ych powsta\u0142, nie uwierz\u0105\u201d (w. 31).<\/p>\n

 <\/p>\n

W ten spos\u00f3b ukazuje si\u0119 prawdziwy problem bogacza: \u017ar\u00f3d\u0142em jego nieszcz\u0119\u015b\u0107 jest nie s\u0142uchanie S\u0142owa Bo\u017cego. To go doprowadzi\u0142o do tego, \u017ce ju\u017c nie kocha\u0142 Boga, a zatem gardzi\u0142 innymi. S\u0142owo Bo\u017ce jest \u017cyw\u0105 si\u0142\u0105, zdoln\u0105 do wzbudzenia nawr\u00f3cenia ludzkiego serca i do ponownego ukierunkowania cz\u0142owieka ku Bogu. Konsekwencj\u0105 zamkni\u0119cia serca na dar przemawiaj\u0105cego Boga jest zamkni\u0119cie serca na dar brata.<\/p>\n

 <\/p>\n

Drodzy bracia i siostry, Wielki Post jest czasem sprzyjaj\u0105cym odnowieniu siebie w spotkaniu z Chrystusem \u017cyj\u0105cym w Jego S\u0142owie, w sakramentach i w bli\u017anim. Pan \u2013 kt\u00f3ry podczas czterdziestu dni sp\u0119dzonych na pustyni zwyci\u0119\u017cy\u0142 podst\u0119py kusiciela \u2013 wskazuje nam drog\u0119, kt\u00f3r\u0105 trzeba p\u00f3j\u015b\u0107. Niech Duch \u015awi\u0119ty prowadzi nas do podj\u0119cia prawdziwej pielgrzymki nawr\u00f3cenia, by odkry\u0107 na nowo dar S\u0142owa Bo\u017cego, by zosta\u0107 oczyszczonymi z grzechu, kt\u00f3ry nas za\u015blepia i s\u0142u\u017cy\u0107 Chrystusowi obecnemu w braciach potrzebuj\u0105cych. Zach\u0119cam wszystkich wiernych do wyra\u017cenia tej duchowej odnowy poprzez uczestnictwo w Kampaniach Wielkopostnych, promowanych przez wiele organizacji ko\u015bcielnych, w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata, aby rozwija\u0107 kultur\u0119 spotkania w jednej rodzinie ludzkiej. M\u00f3dlmy si\u0119 za siebie nawzajem, aby\u015bmy uczestnicz\u0105c w zwyci\u0119stwie Chrystusa umieli otworzy\u0107 nasze drzwi dla os\u00f3b s\u0142abych i ubogich. W\u00f3wczas b\u0119dziemy mogli w pe\u0142ni \u017cy\u0107 i \u015bwiadczy\u0107 o rado\u015bci paschalnej.<\/p>\n

 <\/p>\n

W Watykanie, 22 pa\u017adziernika 2017 r., w \u015awi\u0119to \u015bw. \u0141ukasza Ewangelisty<\/strong><\/p>\n

Franciszek<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  S\u0142owo jest darem. Druga osoba jest darem   Drodzy Bracia i Siostry!   Wielki Post to nowy pocz\u0105tek, to droga prowadz\u0105ca do bezpiecznego celu: Paschy Zmartwychwstania, zwyci\u0119stwa Chrystusa nad \u015bmierci\u0105. Okres ten zawsze kieruje ku nam stanowcz\u0105 zach\u0119t\u0119 do nawr\u00f3cenia: chrze\u015bcijanin jest wezwany, by powr\u00f3ci\u0142 do Boga \u201eca\u0142ym swym sercem\u201d (Jl 2,12), aby nie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2727,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[11,8],"tags":[],"class_list":["post-2726","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2726"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2726\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2728,"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2726\/revisions\/2728"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2727"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rafalk-elblag.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}